تُرى لو غرقت تركيا في فوضى «الربيع العربي» هل كان ذلك لمصلحة العرب قاطبة، إلا إذا كانت السياسة العربية تعيش حالة من المأساوية وفق نظرية «عليّ وعلى أعدائي» و«أنا ومن بعدي الطوفان»؟هذا الكلام إن صح تطبيقه على الواقع العربي، فهذا يعني أن العرب قد حددوا مصيرهم بأيديهم وليس بأيدي الآخرين سواء كانوا دولاً أو طوائف وجماعات متطرفة، فحتى هؤلاء ينبغي أن تكون لدى العرب كلهم سياسة موحدة وحازمة للتعامل معهم ومع كل الاحتمالات السياسية، كما يحصل في أوروبا وأميركا، عندما أثيرت مسألة ماذا لو حكم «ترامب» أميركا وقد يحكم فعلاً إلى أن تحين ساعة الصفر في الانتخابات! فهو في عرف السياسة الأميركية متطرف أكثر من المتطرفين في العالم الإسلامي، ومع ذلك فأقلام الباحثين العقلاء تقول إنه لابد من احتوائه، وقد تعاملوا من قبل مع أوباما وبوش الأول والثاني وغيرهم رغم تسببهم في الكثير من المشكلات في العالم العربي والإسلامي ومسؤوليتهم المباشرة عما يحصل في أفغانستان والصومال وسوريا والعراق ولبنان.. إلخ.
ونعود إلى تركيا الدولة العلمانية المسلمة، والنظام الذي يحكم في هذه الفترة ومنذ أربعة عشر عاماً بإدارة «حزب العدالة والتنمية» لا شيء يمنع تغيّره بصناديق الاقتراع وليس بأرتال الدبابات والمدرعات حتى لا تنضم تركيا إلى سلسلة الفوضى العارمة في العالم العربي.
وفي سياق آخر منفصل لعل من الغريب حقاً أن بعض المحللين العرب حزين جداً لأن «الأذان» عاد إلى مساجد تركيا المسلمة مرة أخرى في ليلة الانقلاب وقد أخرجته الأتاتوركية منها منذ عقود. واعتبر هذا المحلل أن «الأذان» مؤشر خطير على التطرف والطائفية في تركيا! يا عرب ما هكذا تورد الإبل، فلخبطة الأمور ليست من صالح العرب ولو نأى البعض بنفسه عن الولوج في هذا التحليل الذي لا علاقة له بالسياسة لا العربية ولا الدولية، فما علاقة الأذان بالتطرف؟
صمت العرب في مثل هذه المواقف ملفت، نعم لو نجح الانقلاب يقول العرب الرسميون «هذا الشأن داخلي لا يعنينا في شيء» ولو تحول الانقلاب إلى حالة عارمة من الفوضى لكان التحدي أطم وأعظم.
ولو عادت الأمور إلى طبيعتها، وهي عادت بالفعل ولكنها لن تعود كما كانت في ليلة 15-7-2017، لأن آثار الانقلاب في رأي الحكومة التركية يجب أن تُزال بزوال الكثير من العناصر البشرية التي غذّت وقود تلك الليلة التي لم يكن للعرب والمنطقة فيها سوى حزمة خيارات صعبة في حالة حدوث «ربيع تركي» سيحرق بقية المصالح العربية مع الدولة التركية وليس شرطاً مع الحزب الحاكم اليوم، فقد يخرج من الحكم في أي وقت آخر ولكن النظرة البعيدة تقول إنه لابد من الحفاظ على خط للرجعة السياسية حتى في أقصى حالات الاستياء وعدم الرضا عن تيار فكري معين قد يسود حكم دولة مثل تركيا.
لم تكن الشماتة في يوم من الأيام جزءاً من إدارة سياسات الدول، لأننا كما نقول بأن العيب يصيب، فلا تَعِبْ أحداً في السلوكيات العامة فإن إشاعة هذه النبرة لا تقل تطرفاً في تناول القضايا السياسية بروح الانتقام والتشفي.
فمن تابع الإعلام العربي سواء في جانبه الرسمي أو التواصل الاجتماعي يجد كمية هائلة من مواد ساذجة وسطحية لا تليق بأطفال الحضانة إطلاقاً فكيف ببعض القامات التي رضيت لنفسها أن تحشر أنفها وهي لا علاقة لها بالسياسة خيراً أو شراً، فلمَ إطلاق الشرارة قبل وقوعها؟
فمَن رأى في «الأذان» الذي يُرفع في المساجد طائفية وتطرفاً فماذا يقول عن بقية شعائر الإسلام في دولة مسلمة كتركيا، أو الدولة التي ينتمي إليها هذا المتطرف الجديد ودولته مسلمة ولم تمنع الأذان يوماً عن مساجدها؟ ماذا يريد العرب بالضبط؟!
